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23/1/2010 |
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El pasado jueves, sobre
las tres de la tarde, montamos la segunda estructura de hierro dentro
de la cámara pintada de Djehuty. Ahora el techo está bien
protegido y se puede trabajar debajo con mucha seguridad y cierta comodidad.
Antes de retomar la excavación dentro, hemos realizado varias
sesiones fotográficas. En la primera, Parra y el mudir han estado
tomando detalles del nombre de Djehuty y de sus padres. Uno de los valores
de la cámara es precisamente que se conservan intactos los nombres,
lo que tiene especial valor si se tiene en cuenta que Djehuty y su familia
sufrieron todos “damnatio memoriae” y sus nombres fueron
sistemáticamente golpeados intencionadamente en las inscripciones
de la parte de arriba del monumento. El padre de Djehuty es “el
dignatario Abuty”, tal vez de origen extranjero, pues su nombre
parece tener raíz semítica, lo que parece indicar una
procedencia de Siria-Palestina. Su madre, “la señora de
la casa”, se llamaba Dediu. |
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La segunda sesión fotográfica la han protagonizado
Pía y Nieves, quienes le han ido indicando a Parra qué
detalles fotografiar para documentar la restauración: los daños
del estuco debido a la presencia de sales, grietas, desplazamientos
de algunas partes, etc. Hay que tener en cuenta que la cámara
se encuentra a unos doce metros por debajo del nivel del suelo de
arriba, es decir, a tan sólo un par de metros por encima del
nivel de la capa freática, por lo que la humedad dentro de
la cámara es inevitable. |
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En el pozo de Gemma se sigue descendiendo. Ya se han superado los seis metros de profundidad y ni rastro de cámara funeraria. Las paredes del pozo están muy bien talladas y no tienen restos de humo, lo que parece indicar que al menos la cámara funeraria, cuando la encontremos, no habrá sufrido grandes incendios. En el pozo de la sala transversal, Chemi ha terminado de excavar la cámara funeraria norte. En el suelo de la cámara había un cuadrado tallado en la roca, que resultó ser para colocar dentro la caja de madera donde se guardaban los vasos canopos. Dentro, encontramos una tapadera de canopo tallado en caliza, con la cabeza de halcón perfectamente conservada, incluso el pico. El halcón representa a uno de los cuatro hijos de Horus, Qebehsenuef, encargado de velar por los intestinos del difunto.
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